Духовна література для шукаючих Бога — Головна

Володимир Антонов
Екопсихологія

Головна > Книги > Екопсихологія

 

Змiст


ЕКОЛОГІЯ ЛЮДИНИ В БАГАТОВИМІРНОМУ ПРОСТОРІ

Екологiя і екопсихологiя

Що таке людина

Багатомiрнiсть простору

Бог

Бог — i ми

Сенс життя людини

Доля та її корекцiя

Любов, Мудрiсть i Сила

Що таке Любов

Любов до людей

Любов до природи

Бог є Любов

"Кожен вихiд зi стану любовi..."

Егоцентризм — i Богоцентризм

Любов до Бога

Сексуальний аспект Любовi

Виховання дiтей

Поради щодо харчування

Одяг

Нiчний сон

Медицина, здоров'я й доля

Праця в матерiальному свiтi

Духовне служiння

Прив’язаності помилковi й істинні

Учення Бога — i сектантство

Споконвічний Закон – Санатана Дхарма

Коментар до схеми Патанджалі

Яма та ніяма

Асана

Пранаяма

Пратьяхара

Дхарана

Дхьяна

Самадхі

Чакри та меридіани

Медитативнi тренування

Мiсця сили

Формула Бабаджі

Істина

Простота

Любов

Карма-йога (служіння)

Знищення свого нижчого «я» заради злиття з «Я» Бога

Завершення Шляху

ПРАКТИКА ПРЯМОГО ШЛЯХУ

Попередні методи

Початкові методи

Етична самокорекція

Враження — як «їжа» для душі

Початковий контроль своїх емоцій

Про співчуття

Зібраність, енергійність

Хатха-йога

Робота з образними уявленнями («візуалізація»)

Основні методи

«Хрест Будди»

Розминка

Релаксаційні асани

Пранаями

Психофізичні вправи

«Шавасана»

«Латихан». Хрещення Святим Духом

Очищення чакр. Розкриття духовного серця

Виходи з тіла

Розвиток чакр. Дань-тяни

Робота з меридіанами. Сушумна, читрині, жень-мо, «мікрокосмічна орбіта», серединний меридіан

«Кокон»

«Міхурі сприйняття»

Розвиток сили у витонченості  (правильна «кристалізація» свідомості)

«Моржування»

Медитативний біг

Вищі методи

Пранава. «Народження» і «дорослішання» у Святому Духові

Іще про самозцілення

«Тотальна реципрокальність» (Ніродхі)

Вогняне хрещення

«Корінь»

«Підняття» кундаліні

Входження в Обитель Творця

Наш смисл життя (лекція)

Про «древо пізнання добра і зла» (лекція)

Сходини духовного Шляху

Як полюбити Бога? (лекція)

Практика сучасного ісихазму (лекція)

«Сонце Бога» або Як стати Океаном Чистої Любові (лекція)

Як розуміти слово Бог (лекція)

Релігія — і релігійні рухи та школи (лекція)

«Вузький Шлях» до Вищої Мети (лекція)

Атман і Кундаліні (лекція)

Служіння Богові (лекція)

Мистецтво і духовний розвиток (лекція)

Головні принципи викладання психічної саморегуляції дітям та підліткам (лекція)

Мистецтво бути щасливими (лісова лекція до фільму)

Саттва туманів (лісова лекція до фільму)

Саттва весни (передмова до фільму)

Ключі до таємниць життя. Набуття безсмертя (лісова лекція до фільму)

ЗАГАЛЬНЕ ЗАКІНЧЕННЯ

1. Про історію релігії

2. Що потрібно розуміти  під словом Бог

3. Що таке людина

4. Основи методології  духовного вдосконалення

5. Структура людського організму  і будова Абсолюту

6. Якою має бути практика релігійних об’єднань

Лiтература

Схема вивчення структури Абсолюту



ЭКОПСИХОЛОГИЯ
ЭКОПСИХОЛОГИЯ

 

 

“Вузький Шлях” до Вищої Мети (лекція)

 

Ісус запропонував іти до Творця через “вузькі ворота”, “вузьким шляхом”, “адже широкі ворота і просторий шлях ведуть до погибелі” (Мф 7:13-14).

Що ж це таке — “вузький Шлях”?

Це — шлях чернецтва.

А чернецтво — це повне присвячення себе лише одній справі: осягненню Творця і допомозі в цьому іншим.

Як же відрізнити монаха від інших людей?

Ні, не за одягом! І не за новими іноземними чи древніми іменами! І не за кількістю поклонів та інших подібних рухів тіла!

… Але подивимося: що називає роботою звичайна людина?

А це, насамперед, те, за що отримують гроші!

Однак справжній монах під роботою розуміє те, що має бути зроблене і робиться для Бога.

Інакше кажучи, перший працює, насамперед, для себе. Тоді як у другого вектор спрямованості його зусиль — протилежний: він діє не заради себе (або якоїсь невеликої групи людей), а від себе, для блага інших — у цілому Потоці позитивної Еволюції Вселенської Свідомості.

“Будьте досконалі, як досконалий ваш Отець небесний!” — ось мета, визначена саме так Ісусом Христом, яку постійно бачить перед собою чернець!

Проте, зрозуміло, для реалізації поставленого перед собою завдання потрібно мати як загальну методологію духовного вдосконалення, так і конкретні методи.

Якраз про це ми і ведемо мову в цих бесідах.

… Ми вже обговорювали, що духовна робота складається з двох головних етапів: екзотеричної та езотеричної.

Екзотерична частина складається із двох наступних:

— вивчення і повне прийняття концепції Шляху, запропоноване Богом,

— початкове етичне перетворення себе у відповідності з цим Ученням.

Говорю зараз саме про початкове етичне перетворення, оскільки одразу все в цьому аспекті роботи над собою — зробити неможливо: етичне вдосконалення продовжується до самого завершення Шляху до Обителі Творця.

… У звичайних умовах виходить, що людина — частіше за все, з дитинства — опиняється втягненою в те релігійне (або атеїстичне) середовище, яке домінує у цьому регіоні, або ж у те, якого дотримуються батьки. І ця ситуація дуже часто виявляється невдалою.

І, лише дозрівши інтелектуально (якщо така зрілість взагалі настає), людина починає зіставляти різні релігійні й філософські концепції, намагається розібратися у причинах тих відмінностей, а потім виходить завдяки своєму пошукові до розуміння Першоджерела.

Ось тільки тоді і стає можливим рух істинним “вузьким Шляхом”.

… Проте лише дуже небагатьом людям вдається одразу потрапити до здорових духовних шкіл й уникнути іноді досить довгого і болісного пошуку істинного напрямку докладання своїх духовних зусиль…

А далі зазвичай починається боротьба за своє право бути не такими, як більшість оточення, що заблудилася і загрузла в пороках.

І тут деякі — здаються, не витримавши конфліктів та гонінь, надавши перевагу спокійному життю, “як у всіх”; до Творця їм, виявляється, не дуже-то хотілося.

Однак інші проявляють гідний найвищого захоплення героїзм — і вони забезпечують собі прекрасні долі на майбутнє. Приклади такого героїзму ми можемо бачити і серед перших християн, і потім серед жертв інквізиції, й серед перших мусульман, а потім — серед бахаїв та сикхів, що чинили опір викривленням ісламу.*28

Мені також довелося вистоювати і проти політичних гонінь, і загроз фізичної розправи з боку релігійних фанатиків-примітивів. Була і реальна розправа, завдяки якій я здобув досить цінний досвід двох клінічних смертей.*29 Я вистояв у всіх цих випробуваннях. І продовжував іти далі — тим самим “вузьким Шляхом”. І допоміг багатьом достойним людям (і сподіваюся допомогти ще багатьом).

… Якщо на езотеричних сходинках шляху подорожні випробовувалися Богом за допомогою подолання ними матеріальних негараздів і ворожнечі з боку нездатних зрозуміти їх людей, то на початкових езотеричних етапах їм часто пропонуються випробування містичного характеру: наприклад, енергетичні атаки втілених і невтілених дияволів. Це — випробування містичним страхом. Відступити, піддавшись йому, означає, що людина ще не має достатньою мірою розвиненої любові до Творця: остання ще не стала абсолютно стійкою і непохитною життєвою домінантою.

Зокрема, ж “у любові — немає страху, але досконала любов проганяє страх. … Боязкий — не досконалий в любові”. (1 Ін 4:18).

Подолати свій страх можна, ще тісніше притиснувшись до свого божественного Вчителя і розуміючи, що всі такого зразка труднощі влаштовує нам саме Він — нам на благо. І Сам же спостерігає потім — як ми справляємося з Його випробуваннями.

У цьому — прояв Його Божественної Любові: просто Він прагне саме так зараз допомогти нам стати Досконалими.

А без того, щоб навчитися долати труднощі, —подальше просування неможливе.

 

* * *

Надалі спрямованим в любові до Творця подвижникам належить розвивати себе як такі, що вже не поміщаються в свої тіла духовні серця, поступово витончуючись і збільшуючись. А потім — навчатися переміщуватись у найтонші еони багатовимірного Абсолюту, поступово освоюючи їх один за одним, впритул до Обителі Творця.

Творець є Серцем Абсолюту. І процес духовного просування можна змалювати як поступове уподібнення Йому.

Продумаємо іще раз самостійно: у чому ж воно полягає?

… Структура Абсолюту, в ідеалі, має бути пізнана — саме практично — повністю. Це може бути осягнене не інакше, як уже розвиненим до космічних масштабів духовним серцем. Величезні Душі, які складаються із світлої, прозорої, рухливої, такої, що тече, енергії Любові, легко пересуваються у багатовимірному просторі. Причому їхнім органом пересування є єдиносутнісні їм Руки Свідомості.

На практиці це все найбільш легко освоюється у відповідних кожній медитації місцях сили. Належить лише знати — як?

Той духовний подвижник, хто пізнав і “обжив” усі еони Абсолюту, тепер вільно володіє всім діапазоном шкали багатовимірності. Він легко пронизує всі еони від кордону з пеклом — до Глибин Обителі Творця.

Критерієм успіху в обживанні Обителі Творця є здатність світити з неї “Сонцем Бога”.

Лише повне засвоєння сказаного дозволяє говорити про завершення процесу духовної Самореалізації або, що те ж саме, — Богореалізації, повного Просвітлення, досягнення вищої Нірвани, що супроводжується вищим Самадхі.

Про ці надзвичайно складні етапи самовдосконалення, зрозуміло, неможливо детальніше розповідати ні в лекції, ні на сторінках книги. І їх також не можна пройти самостійно, без допомоги Божественного Учителя. Саме Він вказує ті самі “східці” “вузького Шляху” і пояснює, куди “ставити ноги” на тих “східцях” і як себе поводити в пізнаваних уперше вселенських просторах.

Ось так людина і стає Богом, влившись у вселенський Океан Найтоншої Любові Творця. Енергія кундаліні тепер у Нього “розархівована” і злита з Творцем, чакр у тілі — у колишньому їхньому вигляді — з цього часу більше немає, є лише безмежне Духовне Серце в Обителі Творця. Все краще, найтонше — добуте також і з крайніх дань-тянів і також об’єднане з Одвічною Свідомістю. Тіло ж, скріплене з Ним, — продовжує існувати на Землі, що дозволяє — найлегшим чином! — передавати людям знання про Шлях.

… До речі, мене просили розповісти про роботу з кундаліні. Ми присвятимо цьому нашу наступну бесіду.

 


 

*28  [6,38,41].

*29  [9,15].

 

 

 
 

[Головна] [Посилання] [Контакти] [Книги] [Магазин]