Духовна література для шукаючих Бога — Головна

Володимир Антонов
Екопсихологія

Головна > Книги > Екопсихологія

 

Змiст


ЕКОЛОГІЯ ЛЮДИНИ В БАГАТОВИМІРНОМУ ПРОСТОРІ

Екологiя і екопсихологiя

Що таке людина

Багатомiрнiсть простору

Бог

Бог — i ми

Сенс життя людини

Доля та її корекцiя

Любов, Мудрiсть i Сила

Що таке Любов

Любов до людей

Любов до природи

Бог є Любов

"Кожен вихiд зi стану любовi..."

Егоцентризм — i Богоцентризм

Любов до Бога

Сексуальний аспект Любовi

Виховання дiтей

Поради щодо харчування

Одяг

Нiчний сон

Медицина, здоров'я й доля

Праця в матерiальному свiтi

Духовне служiння

Прив’язаності помилковi й істинні

Учення Бога — i сектантство

Споконвічний Закон – Санатана Дхарма

Коментар до схеми Патанджалі

Яма та ніяма

Асана

Пранаяма

Пратьяхара

Дхарана

Дхьяна

Самадхі

Чакри та меридіани

Медитативнi тренування

Мiсця сили

Формула Бабаджі

Істина

Простота

Любов

Карма-йога (служіння)

Знищення свого нижчого «я» заради злиття з «Я» Бога

Завершення Шляху

ПРАКТИКА ПРЯМОГО ШЛЯХУ

Попередні методи

Початкові методи

Етична самокорекція

Враження — як «їжа» для душі

Початковий контроль своїх емоцій

Про співчуття

Зібраність, енергійність

Хатха-йога

Робота з образними уявленнями («візуалізація»)

Основні методи

«Хрест Будди»

Розминка

Релаксаційні асани

Пранаями

Психофізичні вправи

«Шавасана»

«Латихан». Хрещення Святим Духом

Очищення чакр. Розкриття духовного серця

Виходи з тіла

Розвиток чакр. Дань-тяни

Робота з меридіанами. Сушумна, читрині, жень-мо, «мікрокосмічна орбіта», серединний меридіан

«Кокон»

«Міхурі сприйняття»

Розвиток сили у витонченості  (правильна «кристалізація» свідомості)

«Моржування»

Медитативний біг

Вищі методи

Пранава. «Народження» і «дорослішання» у Святому Духові

Іще про самозцілення

«Тотальна реципрокальність» (Ніродхі)

Вогняне хрещення

«Корінь»

«Підняття» кундаліні

Входження в Обитель Творця

Наш смисл життя (лекція)

Про «древо пізнання добра і зла» (лекція)

Сходини духовного Шляху

Як полюбити Бога? (лекція)

Практика сучасного ісихазму (лекція)

«Сонце Бога» або Як стати Океаном Чистої Любові (лекція)

Як розуміти слово Бог (лекція)

Релігія — і релігійні рухи та школи (лекція)

«Вузький Шлях» до Вищої Мети (лекція)

Атман і Кундаліні (лекція)

Служіння Богові (лекція)

Мистецтво і духовний розвиток (лекція)

Головні принципи викладання психічної саморегуляції дітям та підліткам (лекція)

Мистецтво бути щасливими (лісова лекція до фільму)

Саттва туманів (лісова лекція до фільму)

Саттва весни (передмова до фільму)

Ключі до таємниць життя. Набуття безсмертя (лісова лекція до фільму)

ЗАГАЛЬНЕ ЗАКІНЧЕННЯ

1. Про історію релігії

2. Що потрібно розуміти  під словом Бог

3. Що таке людина

4. Основи методології  духовного вдосконалення

5. Структура людського організму  і будова Абсолюту

6. Якою має бути практика релігійних об’єднань

Лiтература

Схема вивчення структури Абсолюту



ЭКОПСИХОЛОГИЯ
ЭКОПСИХОЛОГИЯ

 

 

Чакри та меридіани

 

Чакри мають форму більш чи менш правильних сфер; лише верхня чакра сахасрара сплющена по вертикалі і подібна до лежачого диска.

Чакри не мають, як іноді пишуть, внутрішньої структури, схожої з квіткою лотоса; це — фантазія. Хоча вправа зі створенням тимчасових образів квіток у чакрах і навіть відчуття там їхнього витонченого аромату — дуже гарне тренування.

Чакри також не мають усередині себе постійного забарвлення в той чи ін ший колір і не повинні його мати. Це — теж всього лише модна фантазія. А спроби штучного надавання чакрам кольору, що відповідає шкалі кольорів веселки — це пряма і серйозна шкода собі або учням.

Порожнини чакр необхідно прагнути максимально очистити від усіх включень, грубіших своєю енергетичною природою за ніжний білий з ледве золотаво-бурштиновим відтінком колір. Саме це — шлях до пізнання Атмана, Бога. Навмисна ж фіксація в чакрах інших кольорів є налаштуванням їх на грубіші режими роботи, що калічить адептів, перекриваючи їм шлях до Досконалості.

В очищені чакри добре впускати ранкове сонячне світло, запахи квітів.

В анахату також можна запросити образ улюбленого Божественного Вчителя, навчатися дивитися на світ Його очима, запитувати у Нього поради...

Щоб очищати анахату, а потім й інші чакри, Бог колись подарував мені дуже ефективний прийом — вправу з тетраедром. Якщо її ще доповнити впливом на чакри особливими специфічними для кожної чакри звуковими вібраціями (мантрами), то за декілька місяців тренувань чакри перетворюються в сяючі ніжністю та чистотою структури.

Робота з тетраедром, з їдамом щодо розвитку інших чакр і т. ін. — це вже той рівень серйозності вправ, на який не слід допускати всіх бажаючих.

У жодному разі не слід виконувати такі вправи тим, які не перейшли цілком і назавжди — з етичних причин — на “беззабійне” харчування або не роблять успіхів у витонченні свідомості.

Інакше ці ж прийоми дадуть ефект не витончення й очищення організму, а, навпаки, будуть фіксувати і підсилювати енергетичну грубість. Це — шлях у протилежний від Бога бік.

Така енергетична робота також несумісна зі вживанням алкоголю навіть у вигляді квасу, кумису, промислового кефіру. Причина в тім, що тонкі структури організму, які вибудовуються, у таких випадках руйнуються, призводячи до тяжких захворювань. Ті, хто приступають до такої роботи, повинні відмовитися від алкоголю назавжди.

Ці тренування також підвищують чутливість практикуючих до енерговпливів інших людей, до інформації, яку можуть привносити духи різного рівня розвитку. Тому існує небезпека для людей, які ще не дозріли інтелектуально й етично, що вони не зможуть адекватно реагувати на такі впливи, особливо в реальних чи вигаданих загрозливих ситуаціях.

З цієї причини не слід займатися такою роботою тим, хто не досягнув хоча б 20-річного віку. Та й серед дорослих — вона підходить лише небагатьом.

Психоенергетичні тренування, що приводять до високих ступенів витонченості свідомості і — як наслідок — до відчуття її “оголеності”, в жодному разі не можуть носити масового характеру. На них повинні допускатися тільки обрані. Інші ж люди мають можливість підвищувати свій інтелектуальний та етичний потенціал в умовах екзотеричної духовної роботи над собою: в оволодінні новими знаннями, у служінні іншим, у зміцненні своєї віри.

 

* * *

Усього чакр сім. Іноді в літературі називають інше їхнє число, викликане непорозуміннями. Так, наприклад, до чакр відносять інші енергетичні органи або штучно створювані в тілі чи навіть за його межами енергоструктури.

Також існують помилкові думки про локалізацію чакр. Наприклад, у низці некомпетентних видань анахата виявляється в ділянці шлунку, а маніпура “від'їжджає” до пупка.

Насправді чакри розташовані так:

Сахасрара — подібна до лежачого диска чакра, що перебуває під тім'яною кісткою. Її діаметр — близько 12 см, висота — близько 4 см. Це — ділянка півкуль переднього мозку.

Аджня — розташована в середині голови велика чакра. Їй просторово відповідають центральні відділи головного мозку.

Вішудха — чакра, розташована в нижній половині шиї і на рівні ключиць.

Анахата — чакра грудного відділу тулуба, розташована на рівні між ключицями й “сонячним сплетінням”.

Маніпура — чакра верхньої половини живота.

Свадхістана — чакра нижньої половини живота.

Муладхара — чакра, розташована в нижній частині тазу між куприком та лобковою кісткою.

Ступінь розвиненості окремих чакр збігається з психологічними особливостями конкретної людини. Так, при добре розвинених:

сахасрарі — виражена здатність до “стратегічного” мислення, тобто розумового охоплення всієї ситуації в цілому “єдиним поглядом”, “зверху”, що дозволяє таким людям бути широкомислячими керівниками;

аджні — здатність до “тактичного” мислення, що дозволяє успішно справлятися з рзв’язанням “вузьких”, “окремих” питань у науці, на виробництві, у побуті;

вішудсі — здатність до естетичного сприйняття: гарні художники, музиканти й інші служителі мистецтва — люди з добре розвиненою вішудхою;

анахаті — здатність до емоційної любові (любові не “від розуму”, а “від серця”);

маніпурі — здатність до енергійних дій; але також часто відзначається схильність до домінування емоцій роздратування й інших проявів гніву;

свадхістані — добре виражена репродуктивна функція;

муладхарі — психічна стійкість у різноманітних життєвих ситуаціях.

 

* * *

Наступний після прочищення й розвитку чакр (детальніше про це говоритимемо у подальших главах) етап роботи — упорядкування головних меридіанів організму. Це — меридіани, що входять у “мікрокосмічну орбіту”, а потім в серединний меридіан.

По прочищеній “мікрокосмічній орбіті” енергія двох нижніх чакр може бути спочатку піднята по хребтових каналах, а потім перекинута по меридіанах голови на передню сторону тіла й знову опущена по передньому меридіану, що пролягає неначе сплющеним шлангом по тулубу спереду. Це називається обертанням енергії по “мікроскопічній орбіті”, що дає сильний позитивний емоційний ефект і також “перепалює” у передньому меридіані грубі енергії організму, сприяючи його подальшому очищенню й оздоровленню.

Серединний меридіан — це широкий канал (він за діаметром відповідає розвиненим на рівні раджа-йоги чакрам). Він з'єднує весь “стовп” чакр.

Його значимість винятково важлива, адже він дозволяє об'єднати всі чакри в єдиний комплекс ніби просторим коридором. Робота з ним дозволяє також провести “кристалізацію” свідомості до об'єму всього тіла в тонких планах, у яких існує цей меридіан.

Очищення серединного меридіана і його стінок дозволяє провести подальше оздоровлення тіла.

А на вищих етапах роботи ця структура буде необхідна для роботи з кундаліні.

Робота із серединним меридіаном може проводитися на спеціальних енергетично значимих ділянках поверхні Землі (місцях сили) або ж за допомогою безпосередньої участі компетентного інструктора.

Наступний принциповий етап роботи — виведення свідомості в енергетичний “кокон”, що оточує тіло, очищення “кокона” і “кристалізація” свідомості тепер вже в його об’ємі.

Потім має бути пізнане розділення “кокона” на два “міхури сприйняття”: верхній і нижній. Верхній включає три верхні чакри, нижній — чотири нижніх. Термін “міхури сприйняття” виник за вдалою асоціацією з плавальними міхурами деяких видів риб, у яких ці міхури не приростають до хребта, а лежать у тілі вільно.

Зі свого верхнього “міхура сприйняття” ми сприймаємо переважно світ матеріальних предметів, з нижнього — нематеріальні світи.

 

 
 

[Головна] [Посилання] [Контакти] [Книги] [Магазин]