Духовна література для шукаючих Бога — Головна

Володимир Антонов
Екопсихологія

Головна > Книги > Екопсихологія

 

Змiст


ЕКОЛОГІЯ ЛЮДИНИ В БАГАТОВИМІРНОМУ ПРОСТОРІ

Екологiя і екопсихологiя

Що таке людина

Багатомiрнiсть простору

Бог

Бог — i ми

Сенс життя людини

Доля та її корекцiя

Любов, Мудрiсть i Сила

Що таке Любов

Любов до людей

Любов до природи

Бог є Любов

"Кожен вихiд зi стану любовi..."

Егоцентризм — i Богоцентризм

Любов до Бога

Сексуальний аспект Любовi

Виховання дiтей

Поради щодо харчування

Одяг

Нiчний сон

Медицина, здоров'я й доля

Праця в матерiальному свiтi

Духовне служiння

Прив’язаності помилковi й істинні

Учення Бога — i сектантство

Споконвічний Закон – Санатана Дхарма

Коментар до схеми Патанджалі

Яма та ніяма

Асана

Пранаяма

Пратьяхара

Дхарана

Дхьяна

Самадхі

Чакри та меридіани

Медитативнi тренування

Мiсця сили

Формула Бабаджі

Істина

Простота

Любов

Карма-йога (служіння)

Знищення свого нижчого «я» заради злиття з «Я» Бога

Завершення Шляху

ПРАКТИКА ПРЯМОГО ШЛЯХУ

Попередні методи

Початкові методи

Етична самокорекція

Враження — як «їжа» для душі

Початковий контроль своїх емоцій

Про співчуття

Зібраність, енергійність

Хатха-йога

Робота з образними уявленнями («візуалізація»)

Основні методи

«Хрест Будди»

Розминка

Релаксаційні асани

Пранаями

Психофізичні вправи

«Шавасана»

«Латихан». Хрещення Святим Духом

Очищення чакр. Розкриття духовного серця

Виходи з тіла

Розвиток чакр. Дань-тяни

Робота з меридіанами. Сушумна, читрині, жень-мо, «мікрокосмічна орбіта», серединний меридіан

«Кокон»

«Міхурі сприйняття»

Розвиток сили у витонченості  (правильна «кристалізація» свідомості)

«Моржування»

Медитативний біг

Вищі методи

Пранава. «Народження» і «дорослішання» у Святому Духові

Іще про самозцілення

«Тотальна реципрокальність» (Ніродхі)

Вогняне хрещення

«Корінь»

«Підняття» кундаліні

Входження в Обитель Творця

Наш смисл життя (лекція)

Про «древо пізнання добра і зла» (лекція)

Сходини духовного Шляху

Як полюбити Бога? (лекція)

Практика сучасного ісихазму (лекція)

«Сонце Бога» або Як стати Океаном Чистої Любові (лекція)

Як розуміти слово Бог (лекція)

Релігія — і релігійні рухи та школи (лекція)

«Вузький Шлях» до Вищої Мети (лекція)

Атман і Кундаліні (лекція)

Служіння Богові (лекція)

Мистецтво і духовний розвиток (лекція)

Головні принципи викладання психічної саморегуляції дітям та підліткам (лекція)

Мистецтво бути щасливими (лісова лекція до фільму)

Саттва туманів (лісова лекція до фільму)

Саттва весни (передмова до фільму)

Ключі до таємниць життя. Набуття безсмертя (лісова лекція до фільму)

ЗАГАЛЬНЕ ЗАКІНЧЕННЯ

1. Про історію релігії

2. Що потрібно розуміти  під словом Бог

3. Що таке людина

4. Основи методології  духовного вдосконалення

5. Структура людського організму  і будова Абсолюту

6. Якою має бути практика релігійних об’єднань

Лiтература

Схема вивчення структури Абсолюту



ЭКОПСИХОЛОГИЯ
ЭКОПСИХОЛОГИЯ

 

 

Пратьяхара

 

Слово “пратьяхара” означає “видалення індрій з об'єктiв матерiального свiту”. Пратьяхара — це ступiнь, на якiй адепт навчається керувати “щупальцями” свiдомостi, що на санскритi називаються “індріями”. Це вiдкриває можливiсть до освоєння бачення в тонких i найтонших шарах багатовимiрного простору, навчає виходити в них зi своєї матерiальної оболонки, “обживати” їх, привчаючи себе до їхньої тонкостi, нiжностi й чистоти.

Поняття “індрії” iснує тiльки в iндiйськiй духовнiй культурi. Європейцi з їхніми спрощеними, заплутаними i здеградованими релiгiйними уявами зазвичай не вмiщують таких знань. Навiть у перекладах з iндiйських мов вони слово “індрії” замінюють на слово “почуття”, що втратило своє первинне значення, повністю вiдмiтаючи в такий спосiб усю величезну методологiчну значущiсть поняття пратьяхари та принципiв роботи на цьому ступенi.

Адже що таке “контроль над почуттями” (так європейцi перекладають термiн “пратьяхара”)? Для обивателя слово “почуття” походить вiд “розчулитися”, тобто “розплакатися”. У повсякденнiй мовi це слово також вживається замiсть слiв “вiдчуття” (відчуття холоду, голоду, великої ваги якоїсь події і т.ін.) i “емоцiї” (почуття страху, почуття радостi).

Для вченої ж людини “почуття” — це функцiї органiв почуттiв — зору, нюху та ін. Але i це — ще не всi індрії. Тому, що до індрій належить ще й розум.

Також дуже важливо, що образ “щупалець”, який міститься у словi “індрії”, вже сам по собi дає глибоке розумiння дiї розуму i свiдомостi й керування ними.

Основнi знання про роботу з індріями виклав Крішна в Бхагавадгіті [10,18]. Вiн говорив про індрії зору, слуху, нюху, дотику, пропріорецепції, а також розуму. І справдi: концентрацiя уваги на якомусь об’єкті з допомогою будь-якого органу почуттів чи розуму подібна до витягування з тiла щупальця. Перемiщаючи концентрацiю на iнший об'єкт, ми вiдокремлюємо i перемiщаємо свою індрію.

Можна поспостерігати, як розум створює свої індрії, коли ми думаємо про когось чи про щось.

Дотики чужими індріями вiдчуваються людьми з розвиненою чутливiстю. У деяких випадках чужi індрії можна навiть бачити, а, отже, i впливати на них.

Людина, як говорив Крішна, повинна навчитися, у тім числi, втягувати всi свої індрії зi свiту матерiї подiбно до того, як черепаха втягує в панцир лапи та голову. А потiм треба індрії простягнути в Божественнi еони, щоб обiйняти ними Бога, притягти себе до Нього i злитися з Ним.

Про індрії нинi постiйно говорить Сатья Саї — сучасний Месiя. Багато Його книг перекладалися росiйською мовою, але в усіх них внаслідок неадекватних перекладів була втрачена інформація про роботу з індріями.

Керуванню індріями неможливо навчитися без попереднього освоєння чiткого перемiщення концентрацiї свiдомостi по чакрах i головних меридiанах, тобто меридiанах “мiкрокосмiчної орбiти” i серединному. Ми поговоримо про це спецiально в однiй із наступних глав.

 

 
 

[Головна] [Посилання] [Контакти] [Книги] [Магазин]